中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，為哲學(xué)社會科學(xué)提供了重要機遇和廣闊空間，同時也迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)對推進中國式現(xiàn)代化的一系列重大問題作出有說服力的科學(xué)解答。2024年6月18日，中國社會科學(xué)院中國式現(xiàn)代化研究院在京成立。這是中國社會科學(xué)院圍繞服務(wù)中國式現(xiàn)代化作出的一項重大決策，也是中國社會科學(xué)院履行服務(wù)習(xí)近平總書記和黨中央這項天職的實際行動。針對中國式現(xiàn)代化研究的相關(guān)問題，本報記者近日采訪了中國社會科學(xué)院中國式現(xiàn)代化研究院院長張翼。

　　《中國社會科學(xué)報》：請您談?wù)?，什么是中國式現(xiàn)代化？中國式現(xiàn)代化從何而來，有何特色？

　　張翼：中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。要把握中國式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵，就需要認(rèn)識到：第一，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成?。坏诙?，中國式現(xiàn)代化是走社會主義道路的現(xiàn)代化，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果；第三，中國式現(xiàn)代化是“兩個結(jié)合”的必然產(chǎn)物，是中國人民在中國大地上建設(shè)的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

　　概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義的最新重大成果。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實際，尊重本國特色，堅持本質(zhì)要求，把握重大原則。

　　中國式現(xiàn)代化的中國特色是：人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

　　中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

　　中國式現(xiàn)代化需要把握的重大原則是：堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義道路，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持深化改革開放，堅持發(fā)揚斗爭精神。

　　黨的二十屆三中全會指出，中國式現(xiàn)代化是在改革開放中不斷推進的，也必將在改革開放中開辟廣闊前景。只有推動生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)、國家治理和社會發(fā)展更好相適應(yīng)，才能為中國式現(xiàn)代化提供強大動力和制度保障。

　　《中國社會科學(xué)報》：長期以來，關(guān)于現(xiàn)代化模式的話語權(quán)被資本主義國家壟斷，在中國式現(xiàn)代化出現(xiàn)之前，世界各國實現(xiàn)現(xiàn)代化似乎只能走資本主義的道路。資本主義現(xiàn)代化的本質(zhì)是什么？為什么說中國式現(xiàn)代化不同于資本主義現(xiàn)代化？

　　張翼：資本主義現(xiàn)代化是以所有制的私人占有為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化，是以資本為中心的現(xiàn)代化，也是以資本擴張為目標(biāo)的現(xiàn)代化。資本主義現(xiàn)代化擴張到哪里，就將侵略戰(zhàn)爭、殘酷剝削與野蠻殖民帶到哪里。資本主義在不斷發(fā)展中，既激化了國內(nèi)各個階級與群體之間的矛盾，同時也將國內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)化為國際矛盾，使發(fā)展中國家不斷淪為殖民地和半殖民地，淪為宗主國的原料市場，淪為資本主義的附庸，力圖使廣大發(fā)展中國家屈從于西方少數(shù)發(fā)達(dá)國家。這注定資本主義現(xiàn)代化將不斷制造兩極分化與社會不平等，并通過資本的壟斷，全面控制經(jīng)濟、政治和文化，從而維護資本家等少數(shù)人的根本利益。一言以蔽之，資本主義現(xiàn)代化是資產(chǎn)階級統(tǒng)治的現(xiàn)代化。

　　資本主義現(xiàn)代化以資本主義實踐為基礎(chǔ)，建構(gòu)了資本主義的現(xiàn)代化知識體系，形成了西方的現(xiàn)代化話語霸權(quán)，并以所謂西方的“東方學(xué)”評估和定位發(fā)展中國家的現(xiàn)代化。這些理論不但以西方為中心建構(gòu)“近東”“中東”和“遠(yuǎn)東”的空間結(jié)構(gòu)，而且還在整個文本世界形成“西方”與“其他”的對立關(guān)系，并通過大學(xué)教育體系、不平等的信息傳播方式，把“西方”書寫為“先進”，把“其他”貶低為“落后”，源源不斷地形塑其政治、經(jīng)濟、文化等話語體系，向世界輸送學(xué)術(shù)殖民主義的西方式現(xiàn)代化意識形態(tài)。

　　中國式現(xiàn)代化是以中國化時代化的馬克思主義為指導(dǎo)的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)保障了中國式現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)，保障了扎實推進全體人民共同富裕不斷取得實質(zhì)性進展的社會主義本質(zhì)特征。中國式現(xiàn)代化既吸納世界先進文明成果，又繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，洋為中用、古為今用，堅定走和平發(fā)展之路，反對霸權(quán)主義，反對強權(quán)政治，反對冷戰(zhàn)，反對將資本主義制度與意識形態(tài)強加于發(fā)展中國家，而主張與世界一切“平等待我之民族”交好關(guān)系，主張和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，主張文明交流互鑒，與世界各國攜手構(gòu)建人類命運共同體。

　　中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了以社會主義為重要特征的人類文明新形態(tài)，是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化以中國實踐為基礎(chǔ)，堅持獨立自主、自力更生，成功擺脫了跟隨西方亦步亦趨的依附性發(fā)展模式。中國式現(xiàn)代化不是簡單延續(xù)歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義現(xiàn)代化實踐的再版，更不是西方國家現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。中國式現(xiàn)代化是前無古人的事業(yè)，這注定我們必須在不斷開辟新紀(jì)元過程中乘風(fēng)破浪前行。

　　社會主義現(xiàn)代化與資本主義現(xiàn)代化的競爭，仍將經(jīng)歷一個漫長的歷史過程。在這一艱辛歷程中，我們只有不斷強化制度優(yōu)勢，力促科技創(chuàng)新，不斷回答“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國”這一時代命題，才能克服各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，使社會主義現(xiàn)代化道路越走越寬敞。蘇聯(lián)解體、東歐劇變的教訓(xùn)一再告誡我們，唯有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷推進社會主義國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)、國家治理與社會發(fā)展更相適應(yīng)，才能形成強大后發(fā)優(yōu)勢，通過“并聯(lián)式”現(xiàn)代化完成“兩步走”宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　《中國社會科學(xué)報》：隨著中國式現(xiàn)代化不斷推進，中國式現(xiàn)代化研究也迎來了廣闊空間。具體而言，中國式現(xiàn)代化研究，應(yīng)該研究什么？

　　張翼：第一，要系統(tǒng)研究闡釋中國式現(xiàn)代化理論。其中的重中之重，是堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述，確保中國式現(xiàn)代化研究始終走在正確的政治道路上。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，構(gòu)建了中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。

　　黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。只有毫不動搖堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛，否則就會偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯誤。中國式現(xiàn)代化研究要聚焦進一步全面深化改革開放，研究堅持和完善中國特色社會主義制度，研究國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，最終決定中國式現(xiàn)代化的推進力度與建設(shè)質(zhì)量。

　　第二，要深入研究闡釋中國式現(xiàn)代化的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，這是最大的國情。將14億多人口帶入現(xiàn)代化行列，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖。與此同時，還應(yīng)該看到，14億多人口的規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，這使中國式現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進方式也必然具有自己的特點。唯有從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，才能保持歷史耐心，做到穩(wěn)中求進、循序漸進、持續(xù)推進。

　　中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。這就要求我們必須研究一次分配、二次分配和三次分配的機制作用，研究做大蛋糕和分好蛋糕的內(nèi)在邏輯。要深刻認(rèn)識到，全體人民共同富裕并不意味著同時富裕、同步富裕和同等富裕，而會呈現(xiàn)為一個在動態(tài)中向前發(fā)展的過程。這既是一個“等不得”的問題，更是一個“急不得”的問題。

　　物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，要求我們一方面加強物質(zhì)文明建設(shè)，強化物質(zhì)文明對社會發(fā)展的保障作用，奠定物質(zhì)文明作為社會秩序和社會公平的基礎(chǔ)，另一方面堅持社會主義核心價值觀，引導(dǎo)個人價值觀和社會價值觀更相協(xié)調(diào)，彰顯精神文明的時代力量。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)，要求我們進一步深化生態(tài)文明體制改革，聚焦建設(shè)美麗中國，健全生態(tài)環(huán)境治理體系，推進生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展，加快經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化是我們長期堅持的原則。中國共產(chǎn)黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進步、為世界謀大同。我們以中國式現(xiàn)代化建設(shè)實現(xiàn)民富國強，是世界和平的堅定維護者。同時，和平發(fā)展的國際環(huán)境，能夠為中國式現(xiàn)代化營造更為適宜的發(fā)展條件。

　　這五個方面的中國特色，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。只有把中國式現(xiàn)代化的特色內(nèi)在結(jié)合在一起，才能完整準(zhǔn)確全面地理解中國式現(xiàn)代化，進而深化學(xué)理性研究。

　　第三，要以“兩個結(jié)合”為指引深入研究中國式現(xiàn)代化的歷史脈絡(luò)。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命。中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深，為人類進步作出了不可磨滅的貢獻。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，中國革命的道路從此煥然一新。探索中國現(xiàn)代化道路的重任，歷史地落在了中國共產(chǎn)黨身上。

　　在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合，團結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，終于推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。

　　新中國成立以后，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設(shè)，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，社會主義革命和建設(shè)取得了獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提，積累了寶貴經(jīng)驗，提供了理論準(zhǔn)備，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　改革開放和社會主義建設(shè)新時期，我們黨深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗，解放思想、實事求是，大力推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，實行社會主義市場經(jīng)濟體制，實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

　　黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進，不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，我們黨以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，集中整飭黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)，面對嚴(yán)峻復(fù)雜多變的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，全面深化改革，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，推動現(xiàn)代化建設(shè)取得新的歷史性成就。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)艱苦卓絕努力，歷史性地解決了絕對貧困問題，全面建成了小康社會，在中國形成了4億多人口的世界最大中等收入群體，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。

　　黨的二十屆三中全會，以進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化為主題，對黨在新時代新征程的使命任務(wù)和戰(zhàn)略安排作出系統(tǒng)部署。全會通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》（以下簡稱《決定》），把我們黨關(guān)于改革的規(guī)律性認(rèn)識提升到新高度，是黨的歷史上又一重要綱領(lǐng)性文件，閃耀著馬克思主義的真理光輝。當(dāng)前的重中之重，就是要深入研究闡釋好《決定》精神。

　　第四，要堅持以人民為中心研究中國式現(xiàn)代化新實踐。理論研究和實踐探索相輔相成。在建構(gòu)中國式現(xiàn)代化理論體系過程中，既要注重理論研究的深度和廣度，又要關(guān)注實踐探索的實際效果和經(jīng)驗反饋。通過理論與實踐的緊密結(jié)合，不斷完善和發(fā)展中國式現(xiàn)代化理論體系。

　　新中國成立特別是改革開放以來，我們用幾十年時間走完西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景。新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放時期以及新時代以來推進現(xiàn)代化的成功實踐，為中國式現(xiàn)代化理論的抽象、概括和建構(gòu)奠定了扎實基礎(chǔ)。

　　在中國式現(xiàn)代化偉大實踐中，我們得到的寶貴經(jīng)驗之一，就是必須把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。改革開放在認(rèn)識和實踐上的每一次突破和深化，每一個新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，都來自億萬人民的智慧和實踐。我們之所以能夠通過改革開放，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，推進新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，就是堅持了人民至上原則。進入新時代，我們更要充分尊重人民在改革開放中的主體地位，堅持“人民有所呼，改革有所應(yīng)”，通過全面深化改革，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

　　未來，我們更需努力踐行以人民為中心的發(fā)展思想，以人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)為出發(fā)點，進一步全面深化改革。改革任務(wù)越繁重，就越需要人民群眾的支持和參與，越需要從人民的創(chuàng)造性實踐中汲取推進改革的智慧。應(yīng)該認(rèn)識到，改革進入深水區(qū)后，將面臨前所未有的新挑戰(zhàn)?？邢逻@些“硬骨頭”，更需要積極問政于民、問需于民、問計于民，以人民為中心，調(diào)動人民的積極性，凝聚起洶涌澎湃的改革推進力量。

　　第五，要研究以中國式現(xiàn)代化引領(lǐng)構(gòu)建人類命運共同體。當(dāng)今世界，百年未有之大變局加速演進，人類又一次站在歷史的十字路口。構(gòu)建人類命運共同體，是對“建設(shè)一個什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個世界”給出的中國方案，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的世界觀、秩序觀、價值觀，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化道路上中國與世界的關(guān)系。

　　中華文明歷來崇尚親仁善鄰、萬邦協(xié)和、和而不同、以和為貴。人類命運共同體理念摒棄恃強凌弱的霸權(quán)主義、弱肉強食的叢林法則、你輸我贏的零和博弈，強調(diào)“大家一起發(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展”。在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展，這是中國式現(xiàn)代化的突出特征。中國是全球第二大經(jīng)濟體，對世界經(jīng)濟增長的平均貢獻率超過30%，已成為世界經(jīng)濟增長的第一推動力。在獲得巨大發(fā)展成就的同時，中國始終以自身發(fā)展帶動他國發(fā)展。共建“一帶一路”是構(gòu)建人類命運共同體的生動實踐，已成為造福世界的“發(fā)展帶”、惠及人民的“幸福路”，極大推動了共建國家的經(jīng)濟繁榮，提升了當(dāng)?shù)厝嗣竦墨@得感、幸福感、安全感，推動文明交流互鑒不斷深化。中國以實際行動向世界表明，中國式現(xiàn)代化是為人類和平發(fā)展作出新貢獻、提供新方案的現(xiàn)代化。

　　總之，我們要在研究中深入貫徹落實習(xí)近平總書記“5·17”重要講話精神，努力構(gòu)建中國式現(xiàn)代化學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，建構(gòu)中國本土的、基于中國式現(xiàn)代化新實踐而凝練的自主知識體系。

　　《中國社會科學(xué)報》：《決定》指出：“當(dāng)前和今后一個時期是以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期。”在此關(guān)鍵時期，我們應(yīng)怎樣研究中國式現(xiàn)代化，以更好地回應(yīng)時代需求？

　　張翼：社會大變革的時代一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。中國式現(xiàn)代化是一項前無古人的偉大開創(chuàng)性事業(yè)，需要不斷創(chuàng)新探索。哲學(xué)社會科學(xué)研究者自當(dāng)勇立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，把黨對中國式現(xiàn)代化的頂層設(shè)計與人民的偉大首創(chuàng)精神密切結(jié)合，以清醒的理論自覺、堅定的政治信念和科學(xué)思維方法，深入開展中國式現(xiàn)代化研究。

　　一是堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引。要完整準(zhǔn)確全面把握習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述，系統(tǒng)理解其中的豐富內(nèi)涵、科學(xué)體系和實踐要求。既要重視宣傳闡釋，更要重視學(xué)理性建構(gòu)，有組織地推出創(chuàng)新性、標(biāo)識性、元典性理論成果。

　　二是深化科研體制機制改革。中國式現(xiàn)代化研究要體現(xiàn)科研現(xiàn)代化的時代特征。要以黨的二十屆三中全會精神為指導(dǎo)，構(gòu)建新型科研生產(chǎn)關(guān)系，以新型科研生產(chǎn)關(guān)系解放科研生產(chǎn)力、發(fā)展科研生產(chǎn)力，綜合推進人事制度改革、薪酬制度改革、科研管理制度改革，通過“揭榜掛帥”、包干制、后期資助等創(chuàng)新舉措，充分調(diào)動科研人員的積極性，賦予科研人員更大的技術(shù)路線決定權(quán)、科研經(jīng)費支配權(quán)、科研資源調(diào)度權(quán)。

　　三是深入推進有組織科研。中國式現(xiàn)代化研究事關(guān)方方面面，涉及經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等多個領(lǐng)域。做好中國式現(xiàn)代化研究，需要強化科研組織功能，推動理論界與實際工作部門密切配合，組建跨學(xué)科、跨單位、跨領(lǐng)域的研究團隊，緊緊圍繞黨和國家事業(yè)發(fā)展需要，開展基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、前瞻性研究。在研究中，既要關(guān)注“五位一體”的整體屬性，防止“合成謬誤”；也要兼顧某一具體領(lǐng)域與其他領(lǐng)域的協(xié)作發(fā)展問題，防止“分解謬誤”。

　　四是積極回應(yīng)科技革命最新成果。在以人工智能為代表的新一輪科技革命影響下，人類社會的生產(chǎn)方式、生活方式和社會組織方式都在發(fā)生重大變化。中國式現(xiàn)代化研究要準(zhǔn)確把握科技發(fā)展趨勢，不斷培育新的學(xué)術(shù)增長點和創(chuàng)新點。要關(guān)注人工智能發(fā)展對社會科學(xué)研究方法、研究工具帶來的深刻變革，發(fā)揮人工智能系統(tǒng)集成作用，促進大數(shù)據(jù)、人工智能與社會科學(xué)研究的深度融合，推出前瞻性研究成果。在具體研究中，既要研究“人+人工智能”對人類社會生產(chǎn)生活方式的影響，也要研究人工智能對人的勞動的替代模式的影響，對國家乃至全球治理的影響。

　　五是加強國際交流與合作。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，其成功實踐為其他發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了借鑒。做好中國式現(xiàn)代化研究，應(yīng)加強與國際學(xué)術(shù)界的合作，拓展與新興市場國家和發(fā)達(dá)國家的交流，吸引更多國際優(yōu)秀人才和資源參與到中國式現(xiàn)代化研究中來。

　　《中國社會科學(xué)報》：中國社會科學(xué)院中國式現(xiàn)代化研究院的成立，具有怎樣的重要意義？研究院主要承擔(dān)哪些研究任務(wù)，將如何開展工作？

　　張翼：以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是新時代最大的政治。成立中國式現(xiàn)代化研究院，是中國社會科學(xué)院黨組圍繞新時代最大的政治作出的一項重大決策，是中國社會科學(xué)院發(fā)展史上的一件大事，也是中國式現(xiàn)代化研究領(lǐng)域的一件大事。

　　新成立的中國式現(xiàn)代化研究院，將立足新的歷史條件和國際國內(nèi)形勢，圍繞新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展需要，對中國式現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點、發(fā)展方向、體制機制和推進方式等展開研究。我們要堅持開門辦院、創(chuàng)新強院、聚智興院。我們將積極整合中國社會科學(xué)院全院乃至全國的力量辦好中國式現(xiàn)代化研究院，加強與其他國家研究同行的對話與交流，構(gòu)建開放、協(xié)同、高效的新型學(xué)術(shù)共同體，培養(yǎng)跨領(lǐng)域、跨學(xué)科、跨單位的創(chuàng)新力量，推出原創(chuàng)性、綜合性、前瞻性高質(zhì)量成果，努力打造國內(nèi)頂尖、世界一流的綜合性研究平臺。

　　黨的二十屆三中全會的勝利召開，吹響了進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的時代號角。我們將深入學(xué)習(xí)貫徹全會精神，準(zhǔn)確認(rèn)識和把握進一步全面深化改革和推進中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，深刻分析推進中國式現(xiàn)代化面臨的新情況新問題，深入研究新質(zhì)生產(chǎn)力的不斷涌現(xiàn)對中國式現(xiàn)代化的促進作用，深入研究生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)、國家治理和社會發(fā)展如何更好相適應(yīng)問題，深入研究如何以“七個聚焦”“四個迫切需要”和“六個堅持”應(yīng)對前進道路上的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，深入研究增強改革的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性問題。我們相信，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，中國式現(xiàn)代化研究一定不負(fù)時代、大有作為，中國式現(xiàn)代化研究院必將擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。