題 目：論社會(huì)學(xué)本土知識(shí)的國(guó)際概念化
作 者：邊燕杰
來 源：社會(huì)學(xué)研究 2017年05期
摘要：中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的國(guó)際表達(dá)要求實(shí)現(xiàn)本土知識(shí)的國(guó)際概念化。本土知識(shí)是關(guān)于特定地域、特定時(shí)間、具有特定文化內(nèi)涵、在特定社會(huì)結(jié)構(gòu)約束條件下發(fā)生的人類實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。本土知識(shí)分為相對(duì)容易測(cè)量、可以實(shí)證的本土知識(shí)以及相對(duì)較難測(cè)量、未知能否實(shí)證的本土知識(shí),而后者包括意會(huì)知識(shí),對(duì)意會(huì)知識(shí)的研究是最具挑戰(zhàn)的方面,也是社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)薄弱點(diǎn)。社會(huì)學(xué)本土知識(shí)通過概念化才能變?yōu)樯鐣?huì)學(xué)理論知識(shí),而根據(jù)學(xué)術(shù)目標(biāo)的不同,理論抽象的層次可以是地方性的,也可以是全國(guó)性,還可以是國(guó)際性的。從跨文化的視角來看,本土知識(shí)的國(guó)際概念化可以采取“接受-豐富-增加”的研究策略來實(shí)現(xiàn),即:接受已有概念、豐富其理論內(nèi)涵、增加其變量的文化差異性。“關(guān)系社會(huì)資本”的概念框架便是遵循這一研究策略的一個(gè)范例,它采用根植于中國(guó)文化的本土概念“關(guān)系”,豐富了國(guó)際學(xué)界已有概念“社會(huì)資本”。
關(guān)鍵詞：本土知識(shí); 國(guó)際概念化; 社會(huì)學(xué)理論;