題 目：人造社會(huì)與倫理社會(huì)——滕尼斯對(duì)近代自然法學(xué)說(shuō)的解讀及其社會(huì)理論的奠基

　　作 者：張巍卓

　　來(lái) 源：社會(huì)學(xué)研究 2017年04期

　　摘要：面對(duì)19世紀(jì)末德意志帝國(guó)內(nèi)個(gè)人主義和專制主義交織的困境,滕尼斯以霍布斯代表的近代理性主義自然法學(xué)說(shuō)為其社會(huì)學(xué)的研究起點(diǎn),試圖把握現(xiàn)代人性面貌和國(guó)家的權(quán)利基礎(chǔ),進(jìn)而探尋重塑民族倫理生活的道路。滕尼斯用"社會(huì)性"化解了霍布斯那里的自然狀態(tài)和政治狀態(tài)間的理論張力,并創(chuàng)造性地用古日耳曼的"原始集會(huì)"來(lái)構(gòu)建社會(huì)的歷史原型。通過(guò)對(duì)霍布斯生平與學(xué)說(shuō)的細(xì)致解讀,滕尼斯敏銳地揭示了現(xiàn)代人性以及生活方式的根本難題,即潛藏在文明之下的人與人互為敵人的自然狀態(tài)。由此出發(fā),他不僅從霍布斯的自然法學(xué)說(shuō)內(nèi)部探尋規(guī)范人心的可能性,且基于對(duì)自然法的反思,嘗試在德國(guó)的思想和歷史遺產(chǎn)中尋求更合乎德意志民族之傳統(tǒng)、更本真的人性規(guī)范。

　　關(guān)鍵詞：滕尼斯; 原始集會(huì); 自然狀態(tài); 抉擇意志; 本質(zhì)意志;

　　全 文：人造社會(huì)與倫理社會(huì)——滕尼斯對(duì)近代自然法學(xué)說(shuō)的解讀及其社會(huì)理論的奠基