山地民族有“神”社區(qū)的建構(gòu)與生態(tài)智慧——以貴州小丹江、蘇丫卡兩個苗族村寨為例
蒙祥忠
《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2015年第1期
2015-09-18
題 目：山地民族有“神”社區(qū)的建構(gòu)與生態(tài)智慧——以貴州小丹江、蘇丫卡兩個苗族村寨為例
作 者：蒙祥忠
來 源：《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2015年第1期
摘 要：山地民族萬物關(guān)聯(lián)的生態(tài)觀體現(xiàn)在人與自然之間彼此向?qū)Ψ街踩肓俗约旱奈幕?，使人與自然融為一個生命體。在這樣的生態(tài)觀的影響下，山地民族不斷地向其所處的社區(qū)里布控著“神”的化身，使其社區(qū)極具神圣性，每一生命體和非生命體都成為人們的崇拜對象。結(jié)果是，在一個有“神”的社區(qū)里，其生態(tài)環(huán)境得到了很好的保護(hù)。這一傳統(tǒng)思維給未來人類社會的可持續(xù)發(fā)展提供了諸多生存方式的選擇。
關(guān)鍵字：山地民族；有“神”社區(qū)；生態(tài)智慧