懸擱倫理學(xué)的政治學(xué)——霍布斯的實(shí)踐哲學(xué)方法
劉海川
《學(xué)術(shù)月刊》2015年第2期
2015-08-28
題 目：懸擱倫理學(xué)的政治學(xué)——霍布斯的實(shí)踐哲學(xué)方法
作 者：劉海川
來 源：《學(xué)術(shù)月刊》2015年第2期
摘 要：亞里士多德與霍布斯的實(shí)踐哲學(xué)都是針對(duì)多元善的倫理事實(shí)的某種反思，但兩者的理論訴求不同?？紤]到人類行動(dòng)者善觀念的多元性和相對(duì)性，亞里士多德追問的是：“屬人的、就其自身而言的善是什么”，他由此走上了倫理學(xué)道路；對(duì)亞里士多德來說，政治學(xué)探究以倫理學(xué)為基礎(chǔ)?；舨妓龟P(guān)注的是這一事實(shí)的實(shí)踐后果，即人際沖突；由此，他提出的問題是：“應(yīng)該怎樣解決沖突”，霍布斯也就繞過倫理學(xué)，直接走上了政治學(xué)的道路。也就是說，相較于亞里士多德的實(shí)踐哲學(xué)范式，霍布斯的政治學(xué)懸擱了倫理學(xué)基礎(chǔ)。這一新的政治學(xué)方法不是中立的，它蘊(yùn)涵了自由主義的政治觀念。霍布斯創(chuàng)立這一新方法的更深層原因或許是其“目的論的宇宙論”觀念的瓦解。
關(guān)鍵字：霍布斯 亞里士多德 多元善的倫理事實(shí) 自由主義