內(nèi)容簡介:   研究和認(rèn)識生活在中國文化中的人們的社會心理，發(fā)現(xiàn)和揭示民族文化和社會心理的相互建構(gòu)過程及特性，最終服務(wù)于社會，貢獻(xiàn)人類，這正是華人社會心理學(xué)者百年以來孜孜以求的目的。《中國社會心理學(xué)評論》系統(tǒng)地選刊這些學(xué)者的論文，以展示華人社會心理學(xué)這一研究領(lǐng)域所具有的多重視角以及豐富的學(xué)術(shù)成果。

目錄　

西方社會認(rèn)知研究進(jìn)展及其對中國社會心理學(xué)發(fā)展的

　　啟示（代卷首語）……………………………………趙志裕　楊宜音　陳　俠／1

工作流動性和固定世界信念的文化效應(yīng)：來自績效

　　預(yù)測的證據(jù)……………………………………………陳　靜　趙志?！￡惾鸱遥?8

民眾種族論與亞裔美國人對美國文化的反應(yīng)：影響與調(diào)節(jié)

　　…………………孫　諾　康螢儀　廖莘雅　李京宓　達(dá)斯廷·伍德　周文芝／48

文化會影響我們思考的方式和內(nèi)容嗎？

　　———個體主義和集體主義啟動效應(yīng)

　　　　……………………………………………達(dá)夫納·瓦賽爾曼　李·斯派克／78

消費(fèi)者急躁與文化差異…………………………陳海澎　黃雪菱　阿克沙伊·拉奧／140

自我記憶效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)研究……………………………………………朱　瀅　張　力／164

自我建構(gòu)的啟動對自我意識神經(jīng)基礎(chǔ)的調(diào)節(jié)………………………隋　杰　韓世輝／174

文化對自我的神經(jīng)表征的動態(tài)影響

　　………………………………瓊·基亞奧　時子原田　秀嗣·科梅達(dá)　張　力

　　　　　　　洋子馬諾　大輔齋藤　托德·帕里什　德宏貞任　哲也·伊達(dá)卡／184

文化的軟性具身認(rèn)知

　　———攝影機(jī)物鏡視角與時空內(nèi)的運(yùn)動…………………梁嘉儀　多夫·科亨／204

作者簡介:
趙志裕，中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所特聘研究員，新加坡南洋理工大學(xué)商學(xué)院教授兼研究院主任、文化研究所所長及亞洲消費(fèi)心理研究所研究總監(jiān)。
陳俠，北京大學(xué)心理學(xué)系博士，上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院助理研究員。

內(nèi)容簡介研究和認(rèn)識生活在中國文化中的人們的社會心理，發(fā)現(xiàn)和揭示民族文化和社會心理的相互建構(gòu)過程及特性，最終服務(wù)于社會，貢獻(xiàn)人類，這正是華人社會心理學(xué)者百年以來孜孜以求的目的?！吨袊鐣睦韺W(xué)評論》系統(tǒng)地選刊這些學(xué)者的論文，以展示華人社會心理學(xué)這一研究領(lǐng)域所具有的多重視角以及豐富的學(xué)術(shù)成果。作者簡介趙志裕，中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所特聘研究員，新加坡南洋理工大學(xué)商學(xué)院教授兼研究院主任、文化研究所所長及亞洲消費(fèi)心理研究所研究總監(jiān)。

陳俠，北京大學(xué)心理學(xué)系博士，上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院助理研究員。
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西方社會認(rèn)知研究進(jìn)展及其對中國社會心理學(xué)發(fā)展的

　　啟示（代卷首語）……………………………………趙志?！钜艘簟￡悺b／1

工作流動性和固定世界信念的文化效應(yīng)：來自績效

　　預(yù)測的證據(jù)……………………………………………陳　靜　趙志?！￡惾鸱遥?8

民眾種族論與亞裔美國人對美國文化的反應(yīng)：影響與調(diào)節(jié)

　　…………………孫　諾　康螢儀　廖莘雅　李京宓　達(dá)斯廷·伍德　周文芝／48

文化會影響我們思考的方式和內(nèi)容嗎？

　　———個體主義和集體主義啟動效應(yīng)

　　　　……………………………………………達(dá)夫納·瓦賽爾曼　李·斯派克／78

消費(fèi)者急躁與文化差異…………………………陳海澎　黃雪菱　阿克沙伊·拉奧／140

自我記憶效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)研究……………………………………………朱　瀅　張　力／164

自我建構(gòu)的啟動對自我意識神經(jīng)基礎(chǔ)的調(diào)節(jié)………………………隋　杰　韓世輝／174

文化對自我的神經(jīng)表征的動態(tài)影響

　　………………………………瓊·基亞奧　時子原田　秀嗣·科梅達(dá)　張　力

　　　　　　　洋子馬諾　大輔齋藤　托德·帕里什　德宏貞任　哲也·伊達(dá)卡／184

文化的軟性具身認(rèn)知

　　———攝影機(jī)物鏡視角與時空內(nèi)的運(yùn)動…………………梁嘉儀　多夫·科亨／204
英文目錄暫無英文目錄序   言內(nèi)容提要

　　本專輯旨在從社會文化的視角探索中國社會認(rèn)知研究的思路。通過代卷首語和選輯（譯）的8篇國內(nèi)外具有代表性的文章，梳理北美和歐洲社會心理學(xué)的發(fā)展對文化與認(rèn)知研究的影響，并探討中國社會心理學(xué)應(yīng)如何借鑒北美、歐洲社會心理學(xué)的理論和方法，扎根本土現(xiàn)象和中國歷史與社會現(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)中國的社會認(rèn)知研究路徑。

　　第二次世界大戰(zhàn)前后，實(shí)驗(yàn)社會心理學(xué)成為北美社會心理學(xué)兩大主流理論的知識傳統(tǒng)：一方面，強(qiáng)調(diào)個人認(rèn)知、動機(jī)、情感與行為受文化、社會制度與社會關(guān)系的制約；另一方面，強(qiáng)調(diào)個人認(rèn)知、動機(jī)、情感與行為可促進(jìn)社會現(xiàn)象的產(chǎn)生、再生和蛻變。陳靜、趙志裕與陳瑞芬（2009） 的研究循著前一思路，考察社會結(jié)構(gòu)特征如何影響人們對就業(yè)者前途的想象；循著后一傳統(tǒng)的文化與認(rèn)知研究路徑，No等人（2008） 的研究揭示亞裔美國人對多元文化的感受與其種族觀相關(guān)聯(lián)。

　　在認(rèn)知革命的影響下，北美的社會心理學(xué)在研究中采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼J(rèn)知實(shí)驗(yàn)范式，發(fā)現(xiàn)人們從生活經(jīng)驗(yàn)中提煉出認(rèn)知表征并存儲于記憶中；當(dāng)由外界信息激活時，便會影響當(dāng)前的思維和行為。這類自動化的心理過程也反映在文化與認(rèn)知的研究中。Oyserman與Lee（2008）梳理過去有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)：與獨(dú)立我相對應(yīng)的認(rèn)知反應(yīng)，較多出現(xiàn)在北美；與互依我相對應(yīng)的認(rèn)知反應(yīng)，較多出現(xiàn)在東亞。Chen，Ng和Rao（2005） 則將這一觀點(diǎn)進(jìn)一步擴(kuò)展到文化對動機(jī)與行為的影響。

　　面對嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，社會心理學(xué)家開創(chuàng)了社會神經(jīng)科學(xué)的研究進(jìn)路，試圖找出社會認(rèn)知現(xiàn)象背后的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)。文化與生物科學(xué)的對話，甚至催生了新的神經(jīng)－文化互動研究路徑，Kitayama與Uskul（2011）認(rèn)為，在行為層面觀察到的文化差異在腦神經(jīng)研究中也能得到證據(jù)。朱瀅、張力（2001） 對自我記憶效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)研究，Sui與Han（2007）在前一項(xiàng)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的腦神經(jīng)研究，以及Chiao等人（2009）對熟悉東西方文化的雙文化群體的研究，都支持文化實(shí)踐與腦神經(jīng)活動的對應(yīng)關(guān)系。

　　歐洲社會心理學(xué)家的社會認(rèn)知理論，啟示我們重視個體與情境的相互嵌入性和建構(gòu)性。在特定文化中流傳的人際規(guī)范與廣泛使用的思維習(xí)慣，體現(xiàn)為個體與他人溝通時的語言習(xí)慣和約定俗成的姿態(tài)，這促成了體現(xiàn)認(rèn)知（embodiedcognition） 的研究路徑。Leung與Cohen（2007） 的研究為體現(xiàn)文化認(rèn)知提供了一個研究范例。