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社會(huì)理論

 

《社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)講義(第二版)》
趙鼎新著
出版社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
出版日期:2012年01月
ISBN:978-7-5097-3030-0

 

 

叢書(shū)名:清華社會(huì)學(xué)講義點(diǎn)擊放大 圖書(shū)作者 趙鼎新著
內(nèi)容簡(jiǎn)介:對(duì)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)、政治運(yùn)動(dòng)以及革命的研究在國(guó)內(nèi)一直未見(jiàn)專(zhuān)著。本書(shū)可以彌補(bǔ)這一空白。本書(shū)對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)與革命進(jìn)行了界定并評(píng)述了其研究方法,綜合論述了西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)和革命理論的發(fā)展,闡述了集體行為以及情感在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的作用。并提出了研究社會(huì)運(yùn)動(dòng)的宏觀影響因素:變遷、結(jié)構(gòu)以及話語(yǔ)。強(qiáng)調(diào)了國(guó)家在社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的重要作用。并對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究領(lǐng)域內(nèi)的幾個(gè)重要理論作了一定的評(píng)述。

 
目錄

1  第二版 序

1  第一版 序

1  第一章 導(dǎo)論:社會(huì)運(yùn)動(dòng)與革命的界定及社會(huì)學(xué)研究方法

2    什么是集體行動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和革命

6    解釋傳統(tǒng)和解讀傳統(tǒng)

14    社會(huì)科學(xué)的四種解釋方法

 

20  第二章 西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)與革命理論發(fā)展

20    社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論的發(fā)展邏輯

27    美國(guó)早期社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論的發(fā)展

29    政治過(guò)程理論的崛起

33    歐洲的社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論和國(guó)家理論

36    美國(guó)和西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論在20世紀(jì)90年代的發(fā)展

37    政治機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)

39    運(yùn)動(dòng)動(dòng)員結(jié)構(gòu)

41    話語(yǔ)、符號(hào)性行動(dòng)和情感

44    新聞媒體

46    社會(huì)運(yùn)動(dòng)和革命研究的發(fā)展方向

 

61  第三章 集體行為理論及情感在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的作用

61    從勒龐到布魯默

64    斯梅爾塞的加值理論

68    社會(huì)結(jié)構(gòu)與情感

 

75  第四章 社會(huì)變遷與社會(huì)運(yùn)動(dòng)

76    涂爾干視角

77    新興意識(shí)形態(tài)和革命

78    格爾的相對(duì)剝奪感理論

82    涂爾干理論傳統(tǒng)評(píng)價(jià)

84    古德斯通的國(guó)家崩潰理論

 

88  第五章 社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)運(yùn)動(dòng)

88    康豪瑟的大眾社會(huì)理論

91    組織在社會(huì)運(yùn)動(dòng)和革命中的作用

95    生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)運(yùn)動(dòng)

96    生產(chǎn)方式和現(xiàn)代化道路

103   生產(chǎn)關(guān)系和農(nóng)民革命

 

108 第六章 國(guó)家與社會(huì)運(yùn)動(dòng)(上)

108   民族國(guó)家和社會(huì)運(yùn)動(dòng)

112   發(fā)展中國(guó)家和社會(huì)運(yùn)動(dòng)

115   國(guó)家中心視角的興起

118   斯考契波及其革命理論

122   20世紀(jì)80年代后國(guó)家和革命理論的發(fā)展

124   寡頭政體現(xiàn)代化和革命

 

134 第七章 國(guó)家與社會(huì)運(yùn)動(dòng)(下)

134   曼恩理論思想概要

139   國(guó)家在西方工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的作用

145   西方工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

151   認(rèn)同感與社會(huì)運(yùn)動(dòng)

 

156 第八章 搭便車(chē)?yán)碚撆c形式社會(huì)學(xué)方法

157   搭便車(chē)?yán)碚?/p>

159   對(duì)搭便車(chē)?yán)碚摰脑u(píng)論

163   博弈論與社會(huì)行動(dòng)者模型

169   形式社會(huì)學(xué)方法的問(wèn)題和前景

 

178 第九章 資源動(dòng)員和政治過(guò)程理論的興起

178   現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論對(duì)傳統(tǒng)理論的批判和我的評(píng)判

184   資源動(dòng)員理論

189   政治過(guò)程理論

194   政治機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)理論

201   政治機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)研究

 

208 第十章 社會(huì)運(yùn)動(dòng)的話語(yǔ)和符號(hào)性行為方式

210   框架分析理論

215   文本決定論

220   集體行動(dòng)形式庫(kù)

223   文化對(duì)社會(huì)行動(dòng)者行為的影響機(jī)制

225   社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化和集體行動(dòng)

 

238 第十一章 社會(huì)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)員結(jié)構(gòu)

239   組織、網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)員

242   顧爾德對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)員結(jié)構(gòu)的研究

247   空間環(huán)境和社會(huì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)員

251   國(guó)家和社會(huì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)員結(jié)構(gòu)

253   組織和空間環(huán)境的關(guān)系

256   梯利對(duì)空間環(huán)境和社會(huì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)員的分析

259   內(nèi)在動(dòng)員結(jié)構(gòu)和外在動(dòng)員結(jié)構(gòu)

 

267 第十二章 新聞、大眾輿論和社會(huì)運(yùn)動(dòng)

268   傳媒方式就是信息

273   傳媒內(nèi)容才是信息

273   西方的媒體、公共輿論和社會(huì)運(yùn)動(dòng)

277   西方媒體和公共輿論保守性的比較性解釋

 

288 第十三章 展望和總結(jié)

288   西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

289   新社會(huì)運(yùn)動(dòng)

291   社會(huì)運(yùn)動(dòng)社會(huì)

292   全球性社會(huì)運(yùn)動(dòng)

296   中國(guó)集體行動(dòng)的現(xiàn)狀和未來(lái)

300   本書(shū)的理論和方法論要點(diǎn)

301   變遷、結(jié)構(gòu)、話語(yǔ)——社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究的基本視角

301   國(guó)家社會(huì)關(guān)系和西方集體抗?fàn)幮袨榈闹贫然?/p>

303   國(guó)家社會(huì)關(guān)系理論與政治過(guò)程理論

305   國(guó)家社會(huì)關(guān)系框架下的理論和經(jīng)驗(yàn)切入點(diǎn)

308   社會(huì)學(xué)研究中的方法論問(wèn)題

作者簡(jiǎn)介:趙鼎新,麥基爾大學(xué)社會(huì)學(xué)博士,執(zhí)教于美國(guó)芝加哥大學(xué)的社會(huì)學(xué)系。

總  序

   《清華社會(huì)學(xué)講義》歷經(jīng)兩年籌備,首批終于面世了。在我國(guó)社會(huì)科學(xué)恢復(fù)、重建已二十余年,似乎臻至成熟,各種各樣的社會(huì)學(xué)教材可謂品類(lèi)繁多、汗牛充棟的今天,清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系為什么還要組織這樣一套講義并付諸出版,理應(yīng)在這里先行交代一番。

  大體上說(shuō),清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系諸同仁籌辦這套講義,基于三點(diǎn)考慮。

  第一,社會(huì)學(xué)必須有能力面對(duì)各種新的經(jīng)濟(jì)、組織、政治和文化現(xiàn)象。自20世紀(jì)末期以降,高新科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演變、社會(huì)-政治體制的改革而引發(fā)的巨大、深刻的變遷,使整個(gè)人類(lèi)社會(huì)面對(duì)著一系列前所未聞的新問(wèn)題。本系同仁認(rèn)為:社會(huì)學(xué)這門(mén)學(xué)科,如果要在21世紀(jì)中生存下去,就必須有能力面對(duì)和處理這些新的問(wèn)題,而要培育此種能力,就必須努力發(fā)展新的知識(shí)系統(tǒng)。本套講義就是創(chuàng)新社會(huì)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的一個(gè)嘗試。從列舉的篇目中就可以看到:本套講義的重點(diǎn),是力求選取那些對(duì)研究新問(wèn)題至為關(guān)切的社會(huì)學(xué)分支學(xué)科加以介紹,而不復(fù)拘泥于傳統(tǒng)的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)。

  第二,社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)加以融會(huì)貫通,努力實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科知識(shí)交流與創(chuàng)新,或者說(shuō),努力變成“新社會(huì)學(xué)”。這里所謂“新社會(huì)學(xué)”有兩層意思。一層意思是說(shuō):社會(huì)學(xué)本身的知識(shí)內(nèi)容,必得吸取人文社會(huì)科學(xué)諸相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí),才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新;另一層意思是說(shuō):社會(huì)學(xué)這門(mén)學(xué)科,亦有能力跨入人文社會(huì)科學(xué)諸相關(guān)領(lǐng)域,成為其他學(xué)科基本建設(shè)的一個(gè)環(huán)節(jié)。例如,組織行為研究就是商學(xué)院的一門(mén)基礎(chǔ)課程,而社會(huì)研究方法則是當(dāng)代各門(mén)社會(huì)科學(xué)學(xué)科所普遍使用的調(diào)查研究方法之一。所以本套教材的又一個(gè)特點(diǎn),就是在這個(gè)方面用力,力求展示出社會(huì)學(xué)知識(shí)與相關(guān)學(xué)科知識(shí)的交流與融合,力求變成“新社會(huì)學(xué)”。這也是當(dāng)代社會(huì)學(xué)發(fā)展的一個(gè)國(guó)際性的潮流。

  第三,社會(huì)學(xué)的教科書(shū)在學(xué)術(shù)上應(yīng)當(dāng)有一個(gè)高起點(diǎn)。在社會(huì)學(xué)的各類(lèi)著作中,教科書(shū)承擔(dān)著導(dǎo)引和教育下一代學(xué)科從業(yè)人員的任務(wù),其質(zhì)量的高低、選材的優(yōu)劣,直接模塑下一代學(xué)人,因而關(guān)系到社會(huì)學(xué)學(xué)科的未來(lái)。就此意義而言,教科書(shū)對(duì)于學(xué)科和學(xué)術(shù)建設(shè)具有特別的重要性,撰寫(xiě)教科書(shū)必須慎之又慎,將就不得?;诖朔N考慮,本套教材主要邀請(qǐng)那些在海內(nèi)外學(xué)有所成,常年從事教學(xué)工作,而對(duì)中國(guó)國(guó)情又不陌生的中國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)。在內(nèi)容上,嘗試將社會(huì)學(xué)的前沿理論與中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況勾連起來(lái),在兩者之間架設(shè)一座橋梁;在形式上,則采取“講義”形式,基本保留口語(yǔ)化特點(diǎn),學(xué)理縱然艱深,但力求做到通俗易懂。

  為確保出版質(zhì)量,本套講義選擇在社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。眾所周知,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社是近年來(lái)在出版、刊行社會(huì)學(xué)著作方面用力最多的一家出版社,本套講義憑借此家出版社之力,無(wú)疑是獲得成功的一大保障。

  自2000年正式建系伊始,清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系諸同仁即明確提出了本系學(xué)科和學(xué)術(shù)建設(shè)的宗旨:“面對(duì)中國(guó)社會(huì)的真問(wèn)題,與西方社會(huì)學(xué)前沿理論開(kāi)展有建設(shè)性的對(duì)話?!边@兩句話是本系同仁總結(jié)了國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)界的發(fā)展?fàn)顩r才提出來(lái)的。所謂“面對(duì)中國(guó)社會(huì)的真問(wèn)題”,是說(shuō)社會(huì)學(xué)的研究問(wèn)題,不應(yīng)來(lái)自依據(jù)經(jīng)典大師的語(yǔ)錄而對(duì)社會(huì)生活的直接剪裁,也不應(yīng)來(lái)自權(quán)力機(jī)構(gòu)的“長(zhǎng)官意志”的提示,而應(yīng)來(lái)自社會(huì)學(xué)者作為一個(gè)掌握了社會(huì)學(xué)知識(shí)的社會(huì)行動(dòng)者,在這個(gè)社會(huì)里經(jīng)由積年累月地探索和體驗(yàn)而提出的那些問(wèn)題,那些問(wèn)題必定是靠近這個(gè)社會(huì)的實(shí)際邏輯的;所謂“與西方社會(huì)學(xué)前沿理論開(kāi)展有建設(shè)性的對(duì)話”,是說(shuō)社會(huì)學(xué)對(duì)于這些本土問(wèn)題的研究,其所形成的概念和理念,又不應(yīng)僅僅囿于本上范圍,而必須超越本土,嘗試著與西方社會(huì)學(xué)的前沿理論對(duì)話,以期豐富甚至推動(dòng)整個(gè)社會(huì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展。由此可見(jiàn),這個(gè)宗旨提出的是一個(gè)“一體兩面”的任務(wù)。單獨(dú)實(shí)踐一面已很困難,要同時(shí)做到兩面則可謂難上加難。本系同仁深知實(shí)踐這一宗旨殊屬不易,而將之作為長(zhǎng)遠(yuǎn)的努力方向。希望本套教材的出版,向著達(dá)致此一目標(biāo)前進(jìn)了一步,哪怕只是一小步。

 

清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系諸同仁

二三年十月