中國社會學恢復(fù)重建以來，進行了大量、深入、多種形式的社會調(diào)查，以至于國際同行把高度重視社會調(diào)查視為中國社會學的一大特色。

　　中國社會學的社會調(diào)查是學科的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，其形成也有歷史的原因。其一，中國知識界在鴉片戰(zhàn)爭之后受到強烈刺激，變法圖強成為集體意識，學風發(fā)生從空談到務(wù)實的劇變，了解社會、改造社會成為做學問的問題導向；其二，社會學從西方引入和在中國建立，也是社會變革引領(lǐng)的結(jié)果，西方社會學的社會調(diào)查傳統(tǒng)對中國社會學產(chǎn)生了很大影響；其三，中國長期是一個農(nóng)業(yè)大國，了解中國首先要了解鄉(xiāng)土中國，而農(nóng)村社會的現(xiàn)狀和結(jié)構(gòu)缺乏細致的文字記載，必須進行深入的社會調(diào)查。

　　改革開放以來，中國社會發(fā)生了巨變，為了跟蹤觀察并細致反映、真實理解這一巨變，中國社會學進一步強化和發(fā)揚了社會調(diào)查的傳統(tǒng)。

　　小城鎮(zhèn)和家庭調(diào)查

　　1983年，中國社會學恢復(fù)不久，全國社會學界在成都召開了“六五”規(guī)劃會議，最后確定了三項重點研究項目。一是由費孝通教授負責的“江蘇省小城鎮(zhèn)研究”；二是由雷潔瓊教授負責的“我國城市家庭現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢”（五城市家庭研究）；三是由戴世光、袁方、張樂群等教授負責的“中國人口問題研究”。這三項基于社會調(diào)查的重大課題，開啟了中國社會學改革開放后的社會調(diào)查傳統(tǒng)。

　　費孝通教授基于江蘇省吳江的小城鎮(zhèn)調(diào)查，寫出《小城鎮(zhèn)大問題》一文，產(chǎn)生了極大的社會影響，受到中央領(lǐng)導的重視，推動了城鄉(xiāng)融合發(fā)展道路的確立和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起。他還基于自己早年的調(diào)查實踐，提出用類型學方法解決從個案調(diào)查到概括總體的學理，并在此基礎(chǔ)上提出了“蘇南模式”“溫州模式”“珠江模式”等區(qū)域發(fā)展模式，用以概括新時期鄉(xiāng)村工業(yè)化的不同道路。雷潔瓊教授領(lǐng)導的“五城市家庭研究”則開啟了改革開放后大規(guī)模的抽樣問卷調(diào)查，為揭示和理解新中國、特別是改革開放后中國城市家庭結(jié)構(gòu)提供了第一手數(shù)據(jù)資料。這些社會調(diào)查，影響了中國整個新一代社會學者做學問的道路。

　　百縣市經(jīng)濟社會調(diào)查

　　1988年，我留法回國到中國社會科學院社會學研究所工作，被委派帶領(lǐng)一個調(diào)查組，到魯西北的陵縣進行蹲點調(diào)查。那是中國社會科學院在中央書記處農(nóng)村政策研究室支持下建立的農(nóng)村調(diào)查點，陸學藝教授和中國社科院其他研究人員已在那里調(diào)查多年。陵縣在黃河以北，鹽堿地多，過去全民種糧但依然非常貧困。農(nóng)村改革后，農(nóng)民有了生產(chǎn)經(jīng)營的自主權(quán)，陵縣農(nóng)民改種棉花，生產(chǎn)力大爆發(fā)；陵縣棉花產(chǎn)量曾一度達到全國十分之一，震動全國，這是選擇陵縣作為農(nóng)村改革調(diào)查點的背景。我去陵縣的調(diào)查任務(wù)，是為陸學藝教授籌劃的“百縣市經(jīng)濟社會調(diào)查”提供一個示范點?！鞍倏h市經(jīng)濟社會調(diào)查”此后成為陸學藝教授具體負責的“八五”時期哲學社會科學重點研究項目，組織了全國2000多人參與調(diào)查和寫作，出版了一套100多卷的《中國國情調(diào)查叢書——百縣市經(jīng)濟社會調(diào)查》。為確定這套叢書的框架、結(jié)構(gòu)和風格，當時選了兩個示范調(diào)查點，一個是由我具體負責的陵縣調(diào)查點；另一個是由河北省社科院經(jīng)濟研究所負責的河北定縣調(diào)查點，那里有20世紀30年代老一輩社會學家的調(diào)查基礎(chǔ)，李景漢先生早在1933年就出版了經(jīng)典著作《定縣社會狀況調(diào)查》。定縣調(diào)查點采取了以要素結(jié)構(gòu)為基本框架、以資料描述為基本路徑的傳統(tǒng)方法，比如以地理、歷史沿革、人口、土地等為開篇。陵縣調(diào)查我則想避開千篇一面，以主題作為全書的邏輯線索，比如我想好的主題是“黃河邊的農(nóng)耕文明”。但最后的討論結(jié)果是統(tǒng)一采用定縣調(diào)查的框架和方法。當時一位理論界老領(lǐng)導認為，過去為了論證農(nóng)村社會主義高潮到來也進行了很多深入細致的調(diào)查，但因為有先入為主的定調(diào)，很多調(diào)查的結(jié)論現(xiàn)在看來都站不住腳。“百縣市經(jīng)濟社會調(diào)查”留下了一筆浩瀚豐富的調(diào)查資料，遺憾的是這個寶庫至今挖掘不夠，在概括改革和發(fā)展的普遍規(guī)則方面存有缺憾。

　　全國社會狀況綜合調(diào)查

　　大規(guī)模的社會調(diào)查特別是全國的社會狀況抽樣調(diào)查，因為耗資巨大，往往難以持續(xù)進行。進入新世紀以后，特別是2006年中央提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”之后，推動了中國社會學的快速發(fā)展，相關(guān)研究項目也得到更多的支持。我擔任中國社會科學院社會學研究所所長之后，于2006年啟動了每兩年一次的“中國社會狀況綜合調(diào)查”（CSS）。這個調(diào)查項目歷經(jīng)各種艱難堅持了下來，至今已開展了七次全國大調(diào)查，用數(shù)據(jù)記錄了中國近十幾年深刻的社會變遷，先后出版了《中國和諧穩(wěn)定研究報告》《當代中國民生》《當代中國城鎮(zhèn)化及其影響》《當代中國生活質(zhì)量》《當代中國社會質(zhì)量報告》等著作。

　　目前中國社會學界的全國社會抽樣調(diào)查已經(jīng)開展了很多，而長期堅持的基本是三大家，即中國人民大學的“中國綜合社會調(diào)查”（CGSS）、中國社會科學院的“中國社會狀況綜合調(diào)查”（CSS）、北京大學的中國家庭追蹤調(diào)查（CFPS）。這些大型的全國抽樣調(diào)查為我們用數(shù)據(jù)方式記錄、分析和理解中國深刻的社會變遷提供了豐富資料。我們應(yīng)當繼承和發(fā)揚中國社會學的社會調(diào)查傳統(tǒng)，并沿襲其從現(xiàn)實出發(fā)的“問題導向”式學風。當然，我們也需要反思中國社會學的社會調(diào)查傳統(tǒng)，更加注重探尋從微觀社會調(diào)查到宏觀理論建構(gòu)的學術(shù)道路。

　　作者系全國人大常委、社會建設(shè)委員會副主任委員、中國社會科學院社會政法學部主任

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